נס גדול היה פה

הלכתי הלאה והנה השמיע לוטוס קול:

אשר עשה את העולם תלוי הוא על גבעול

כי הוא עשני בצלמו, וזרם זה הרב

רק נטף גשם שגלש מבין מרחב עליו.

וילאם בטלר ייטס

 

 זהו סיפור הזוי במקצת, יהיו כאלו מבינכם שיטענו שמעורבים בו סמי הזיה אך נשבע לכם שלא כך הדבר. לפני כמה ימים יצאתי לעוד יום עבודה וניגשתי לאופניי החונות בפאתי הבניין וגיליתי שעקרו לי את הגלגל הקדמי, מלווה בתחושות זעם המעורבות עם תחושות של אין מה לעשות עם זה, ניגשתי לתחנת האוטובוס הקרובה לביתי שייקח אותי לעבודתי, בדרך לתחנת האוטובוס התמרמרתי, חשבתי לעצמי ששוב אני אצטרך לקנות אופניים או לפחות גלגל, תוך כדי גיליתי ששכחתי את הנייד בבית, אז חזרתי ואז להפתעתי מצאתי את הגלגל הקדמי של אופניי במקומו. ניסים אכן קורים.

 לנסות

השבוע חוגגים את חג הפסחא ואת שביעי של פסח(לא קוראים פרשה) שני חגים שעיקר משמעותם הוא בנס הגדול שהתרחש.לפי חז"ל החג של השני של פסח מסמל את נס קריעת ים סוף(בעוד שהראשון מסמל את יציאת מצרים) והנוצרים חוגגים את הפסחא כי הם מאמינים שתחייתו של ישו קרתה בשבוע שלאחר ליל הסדר(או הסעודה הגדולה). במילה נס חבוי הפועל ניסיון. נס הוא נסיון של שני הצדדים, האל המבצע(או כל דבר אחר) והאדם החווה אותו לבדוק את חוזקה של האמונה אחד בשני. בנס התחייה ובנס הקריעה נולדו שני עמים, שני דתות, הנצרות נולדה לראשונה והיהדות נולדה מחדש ושני הניסים הללו מבקשים ללמד כי התרחשות ניסית איננה הבסיס לאמונה, אלא היא דורשת ומחייבת את האדם להיאבק על ההכרה הזאת, כלומר להיות עד להתרחשות ניסית באשר היא, לא מספיקה אלא צריך לחוות את אותה התרחשות.

הרמב"ם אומר שכל הניסים או המופתיים אינם אמיתיים אלא רק למי שראה אותם ולגבי אותם אלו שלא חוו אותם יכלו להיות שיקבלו את הסיפור על נס ויהיו כאלו שיכחישו ולא יאמינו. הרמב"ם בעצם אומרת שהניסים הופכים למיתוס בלתי מחייב. דר' עמנואל וילקובסקי כתב בשנות ה- 50 שסיפור נס קריעת ים סוף מתבסס על הזיכרון הקולקטיבי של המין האנושי על קטסטרופות קוסמיות שאירעו בתקופות קדומות. אני לא כל כך מסכים עם רמב"ם ועם וליקובסקי להסברים שלהם על מופתות וניסים כי אחרי הכל הניסים הללו יצרו סיפור או מיתוס שמעצבים כאמור שתי דתות. ומסופרים לאורך כל הספרות הכתובה מאז ועד היום.

אסיים את החלק הזה באחד הפרקים של הסידרה האהובה עליי עקרות בית נואשות שם נאמר על ידי אחת הדמויות: "היכן שיש אמונה, יש חיים" הוא משפט מכונן בעיניי. כי כל אמונה באשר היא, אם מופתית או מתבססת על פנטזיות ואם מציאותית , גורמת לי לחיות, מחזיקה אותי, מדרבנת אותי להמשיך הלאה.

קיימת בי כל מיני סוגים של אמונות, בחלקן אני מאמין שיתרחש סוג של נס על מנת שיתממשו  ואיכשהו זה לא מפריע לי למהלך חיים תקין, להפך זה מפרה אותי וכאמור גם מחייה אותי. בחלקן האחר, אני מאמין במה שקורה מסביבי במציאות היומיומית שלפעמים יכולה להיות קשה ומתסכלת אולי זה ניסיון שלנו עם עצמינו. המציאות בוחנת את האמונה שלנו כבני אדם החיים בה.

 סיפורי סבתא

כשעברתי לדירתי השכורה החדשה ביפו, סבתי ביקשה שאפזר צימוקים בקרנות החדרים ועוד לפני שהספקתי להתעצבן סבתי עצרה אותי ואמרה זה יביא לך מזל וברכה, מה איכפת לך תשים. ומה אחר כך שאלתי אותה. אחרי הלילה הראשון שלך תזרוק אותם, הרי אתה לא רוצה שיבואו נמלים, ענתה לי בחזרה. לסבתא שלי ישן אמונות תפלות, חמסות רבות תלויות לה בקירות דירתה. ומעולם לא הרשתה שנעליי יהיו הפוכות. סבתא שלי מאמינה בזה אמונה שלמה וחזקה, משהו שעובר מדור לדור. אבל על הצימוקים לא שמעתי ולכן זה הקסים אותי והאמנתי שאותם צימוקים בקרנות החדרים בלילה הראשון של דירתי השכורה החדשה יביאו ברכה. עד לא מזמן סלידתי לאמונות תפלות הייתה חזקה, לא יכולתי לשאת את השטות הזאת וביטלתי אותה בכל פעם שנתקלתי בה, אך יש בי מקום של כבוד כלפי אותם אלו שמאמינים בהן. סבתא שלי אמרה לי שתמיד סלדתי מאמונות תפלות עוד שהייתי ילד קטן. היא תמיד מספרת לי את הביקור שלי אצל באבא סאלי (זצ"ל) בגיל ארבע כי כל המשפחה חשבה שעשו עליי עין רעה וביקשו ממנו שיברך אותי, אז הוא נתן לי לשתות ממים שהוא ברך ואני במקום לשתות אותם בעטתי לו ברגל. סבתי והוריי התאדמו מבושה ואחרי עשרות התנצלויות, הוא שוב ביקש ממני לשתות המים ואני מבועת ממבטם הכועס של משפחתי נאותי לשתות אותם. מאז סבתי והוריי הפסיקו להאמין שיש לי עין רעה, אז מי אני שאפקפק בכך.

לנסות שוב

בסיפור שינעל את הפוסט, כן מעורבים סמי הזיה ועוד סוגי סמים שלא ידעתי עליהם או אותם, אבל הסיפור הבא הוא רק הקדמה לאלבום שהכי ריגש אותי השבוע ובכלל, לאלבום שגרם לי קצת לבכות וקרע לי את הלב. אלבום עם המון אמונה בחיים. זהו סיפורו של רוקי אריקסון סולן ומנהיג להקת – the 13th floor elevator  ולהקת רוקי אריקסון והחוצנים לשעבר, ב- 1999 מצא אותו קווין מקליסטר עיתונאי מוזיקאי לשעבר שעשה על חייו סרט תיעודי מוצלח. רוקי אריקסון הוא סכיזופרן, מסומם, גנב, חסר כל ואסיר לשעבר אבל יותר מהכל מוזיקאי וכותב שירים מחונן. השנה יחד עם חברי להקת אוקריבל ריבר המצוינים הוא מוציא אלבום תחת השם- true love cast all evil בתור אחד שלא הכיר כלל את סיפורו של רוקי אריקסון על לאותו אלבום זה, אני מרגיש שזה אלבום על החיים שלו. זהו אלבום של התרחשות ניסית. עד 1999 רוקי אריקסון חי על קצבה של 200 דולר מוזנח בטקסס וזאת למרות היותו מוזיקאי מוערך ומשפיע( על סוניק יות' וג'וליאן קופ בין היתר) זהו אלבום של אמונה, המון אמונה בחיים.

זהו אלבום רוק בלוז פולקי טקסני בסגנון ישן. אוקריבל ריבר אחראים על ההפקה והנגינה וניכר כי גם על ההערצה. הטקסטים אישיים מלאי התפכחות כמו למשל הסנונית הראשונה שיצאה ממנו- "להתראות חלומות מתוקים", מדבר על פרידה מאותם חלומות חסרי משמעות ויותר מכל חסרי סיכוי להתגשם. השיר שמגיע אחריו הוא כבר שיר בקשה-  רוקי אריקסון מבקש, "היי והבי אותי לבית". השיר, "בבקשה שופט" הוא שיר על אדם שמבקש שירחמו עליו ויחוסו עליו, על חוסר החמלה בעולמינו. והשיר "לנצח", השיר האהוב עליי באלבום, שיר שבכל פעם שאני שומע אותו אני מתרגש ממש וגופי מאבד שפיות. זהו אלבום שישאר אצלי בנשמה לא לזמן קצר ולא ליום אחד, אלא לנצח.

אני מאמין בניסים גם אם אני לא חווה אותם בעצמי, אני מאמין בסיפורי ניסים ולראיה סיפורו של רוקי אריקסון, שהיה מוזיקאי חשוב אך קצת חולה. שאיבד כל סיכוי כמעט לחיים נורמאליים שהמציאות ניסתה אותו כביכול. כל יום קורים ניסים.

Roky Erickson With Okkervil River – True Love Cast Out All Evil  להורדה

ועד לנס הבא

חג שמח

אלפרד כהן השלישי

עונת הדילוגים

עוד מעט והשתפכו בפרחים לבנים

גם נעורי החדשים וחלומתי הישנים

כי גם בם נשבה רוח האביב

חיים נחמן ביאליק

 שמש ערבית מתשבצת לי את חלל דירתי, שמש של אביב חודרת מבעד התריסים הלא מוגפים לתוך נשמתי המנסה לפתור את החידות. כך מצאתי את עצמי בימים האחרונים חושב ומהרהר ותוהה מדוע אני לבד? מדוע אין אחת שנמצאת בזרועתיי ועוזרת לי למלא את התשבץ. אני חייב להבהיר משהו, מחשבות מהסוג הזה אינן בדרך כלל מקננות בנפשי, אבל איכשהו, הפכתי קלישאתי ביני לבין עצמי והעונה הזאת של האביב, הזבובים המחזרים, מוציאה ממני את הרצון לקום מהספה, להניח את הספר שאני קורא מבלי לסמן איפה עצרתי, להתלבש להתבשם לצאת לרחוב ולקטוף את הפרח הראשון היפה שאני רואה ולחזר, לחזר אחר נשות העיר באשר הן ואולי למצוא אותה.

 לטקס

קורבנות ועוד קורבנות, משהו עתיק יומין, כבר לא נתפס בתת מודע הקולטיבי של המין האנושי. השבוע  בפרשת צו ממשיך המקרא במדריך שלו למקריב המתחיל ושוב הוראות מדוקדקות עד לפרטים הכי קטנים כיצד ואיך יש להקריב ובשביל מה יש להקריב. בשבוע שעבר דנתי בקורבנות כסוג של דרך או פעולה להתקרב. השבוע אתייחס לקורבנות במובן הטקסי של הדבר. אנו חיים בקבוצה, אין כזה דבר זאב בודד, אדם הוא יצור חברתי מבסיסו אם ברשתות החברתיות האינטרנטיות ואם בקבוצות פיזיות בעבודה, חברים משפחה וכד'. בכל קבוצה יש טקס שאיכשהו נועד לאחד ולחבר בין חברי הקבוצה, בנוסף הוא גם נועד להזכיר או לרומם את הקבוצה. הטקסיות במידה מסוימת מחזקת את האמונה בקבוצה ולכן חשוב לאלוהים שנקריב למענו. הקורבנות הם אקט סמלי לחיזוק האמונה והסולידריות בקרב האנשים איתם אתה חי ואוהב.

ביום שני רובנו נשב סביב שולחן עם בני משפחה וחברים ונקיים את הטקס של ליל הסדר. היו שנים ששנאתי את זה, העדפתי להישאר לבד בדירה ולא להיות עם אותם אנשים שאתה מכיר כל כך הרבה שנים, איפשהו הבנתי שזה קיים אצל כל אחד הסלידה הזאת מטקסיות וממסורת אך עדיין אנחנו משחקים את כללי הטקס. בשנים האחרונות בזכותה של משפחה שמאד יקרה לליבי(משפחת כהן שבעומר) הבנתי את חשיבותו של הטקס הזה, כי לא חייבים להיות מאמינים גדולים כדי להגיש שייך, זה מגיע ממקום אחר מהרצון הזה שלך לחוות את עצמך עם אנשים אחרים שאתה מכיר שנים.

 לפסוח

במהלך פסח קוראים את שיר השירים שהוא אחד מהטקסטים הגדולים והאיכותיים שנכתבו בכל הזמנים על אהבה(אני ממליץ  מאד לקרוא אותו), אחת הסיבות שקוראים את שיר השירים בפסח היא בשל חילוף העונות-הסתיו עבר והגשם חלף לו נכתב בשיר השירים אך הקשר בין שיר השירים לבין פסח אינו אקלימי בלבד אלא גם בקצב שבו הוא נכתב. פסח כאמור נקרא על כך שאלוהים פסח על עם ישראל מהמכות שהטיל על המצריים וכך המשקל של שיר השירים, של פסיחה של דילוגים של עליצות של חיזורים: "קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות". הפסח מסמל את תחילתו של האביב שהוא מסמל את תחילתם של אהבות באשר הן. מעניין שבשיר השירים האהבה לא מתממשת, זהו ספר חיזורים אחר מושא האהבה. רבי עקיבא רואה באהבה כמפגש האינטימי ביותר שיכול אדם לחוות ביחסו אל אלוהיו. אני לא מאמין באלוהים, אך איפשהו רבי עקיבא מגדיר נכון את תחושת הזוגיות. אני מעדיף עונות מעבר כי הן מסמלות התחלה כלשהי ופסח יחד עם שיר השירים הוא מעין בשורה טובה למציאת אהבה.

 סיפורי סבתא(אי אפשר להתווכח עם תחושות)

עד לפני שנתיים, סבתא שלי לא שאלה אותי בכלל על חתונה ונכדים, אבל בתקופה האחרונה השאלה הזאת נשאלת כמעט בכל ביקור. תהיתי יחד עם סבתי מדוע רק עכשיו, איך שזה כל השנים לא שאלת אותי או הצקת לי. סבתא שלי אומרת שהיא מרגישה משהו שהיא יודעת, שאוטוטו אני מביא אליה לביקור את זוגתי, היא פשוט מרגישה ולך תתווכח עם תחושות. אחרי השיחה הזאת מגיעה שתיקה, אנחנו מביטים אחת בשניה, אני מרגיש שסבתא שלי על סף דמעות כי היא רוצה נכדים ובמיוחד נכדים ממני. אבל יותר מכל אני רואה במבט הזה שלה המון הבנה, כי בתוך תוכה היא יודעת שאני רוצה לאהוב באמת.

אחרי השתיקה מגיע הסיפור הלא רומנטי של השידוך שעשו לה עם סבי ז"ל. מאד כיבדתי אותו היא תמיד אומרת, אבל תמיד ידעתי בתוך תוכי שאני מסוגלת לאהוב אותו והוא אותי, ושוב אי אפשר להתווכח עם תחושות. היא מספרת איך הייתה מדלגת מביתה לבית סבי בהרגשה של הבטחה, שיש שם אהבה. סבא וסבתא שלי אהבו אחד את השנייה באמת.

חטיף אוכל

מלבד הפרחים שאני אוהב לתת לאלו שאני מחזר אחריהן, אני גם אוהב לאפות עוגות או להכין מתוקים כלשהם. והשבוע נתקלתי בבלוג של רויטל אמיר ומצאתי שם חטיפי בננה מדליקים במיוחד. השבוע הכנתי אותם בעצמי. אתם מוזמנים להיכנס ולהתרשם וגם לנסות, טעים.

 נשיקת הנשיקות

יכול להיות שזה צרוף מקרים, אבל האלבום שאני הכי אוהב לשמוע השבוע מתעסק בחיזורים, בדילוגים ובבקשות של אהבה. הלהקה kisses מגיעה מלוס אנג'לס והם למעשה צמד של גבר ואישה, אלבום הבכורה שלהם נקרא- הלב של חיי הלילה. הלב המחפש אחר אהבה בתוך הלילה במסיבות במסעדות, בסרטים או בפאבים אפופי עשן ובמוזיקה גרועה. קיסס אמנם מגיעים מאמריקה אבל נשמעים כמו להקת פופ שוודית, קולו של הסולן דומה מאד לזה של ינס ליקמן ואפשר לחשוב בטעות שזהו פרויקט צדדי שלו, אך לא כך הדבר. הפופ השוודי החדש בעיקר  מושפע מאותה מוזיקת אמריקנית מהפיפטיז ועד האייטיז  ונראה לי שקיסס פשוט משכללים את המקורות של להקות הפופ השוודיים באשר הם, אחרי הכל הם יותר אמריקניים מהשוודים. אפשר לאבחן כי בנוסף להשפעות השוודיות, קיסס משוחחים עם הוט צ'יפ הבריטיים אך ההפקה שלהם לא מלוטשת כמו של הבריטים המשובחים וניכר כי זו מתוך בחירה אומנתית.

כאמור, האלבום מתעסק ברובו בחיזור וברצון למצוא אהבה והכי ניכר באלבום הזה, הרצון לממש אותה, כמו שיר השירים התנ"כי, כך קיסס מציעים לנו באופטימיות כי זו העת לאהבה, זו העת למצוא אותה ולממש אותה. כמו בשיר השירים אין כאן מישוש של אהבה ובשירים באלבום אין רגעים המתארים יחד של בני זוג. האלבום נפתח בשלושה להיטים. השיר הראשון נושא את שם הלהקה והשיר השני הוא הסינגל הראשון שהלהקה הוציאה בשם ברמודה מדובר באחד השירים הטובים ביותר שתשמעו בתקופה האחרונה, בפופ טהור ואינטליגנטי .השלישי החכם ביותר באלבום הנושא את השם- "אנשים יכולים לעשות את הדברים המדהימים ביותר". איפשהו זה המשפט הכי רומנטי ונשגב שאפשר להגיד לבחור או לבחורה. השיר לפני האחרון- midnight lover הוא להיט בקנה מידה עולמי, מהלהיטים שיכולים להיטחן בגלגל"צ(לא נראה לי שזה יקרה) וחבל יהיה לפספס את אחד השירים המקפיצים והקיטשיים שיש.

בסרט, הנחתי שאת איתי, כך מתחיל השיר האחרון שנועל את האלבום. בסרטי האהבה הגדולים האהבה בין הדמויות לא מתממשת כי רק הצופים, האנשים האמיתיים, במציאות יכולים לממש אותה. ואתם יודעים מה, למרות שקשה להיות רומנטי בימים אלו, החלטתי לצאת לרחוב, לקטוף את הפרח היפה הראשון שאני רואה להציע אותה לראשונה שתמצא חן בעיני ובתקווה שהיא תדלג איתי בעונת האהבים הזאת ובפסח הבא תשב סביב שולחנה של סבתי ונקרא יחדיו את ההגדה. חג שמח!

Kisses- the heart of the night life להורדה

עד לפעם הבאה

שבוע נפלא וכיפי

אלפרד כהן, השלישי.